Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2017

Η καρδιακή Προσευχή

 
Όταν προσευχόμαστε επικοινωνούμε ή καλύτερα, ερχόμαστε σε Κοινωνία με τον Θεό-Πατέρα μας. Μέσω της Προσευχής Τον ευχαριστούμε για τις ευεργεσίες Του, Τον ικετεύουμε και Του εναποθέτουμε όλους τους προβληματισμούς μας. Πιστεύω ότι, ο κάθε άνθρωπος πρέπει να προσεύχεται από ανάγκη, δηλαδή να το ζητά όλη του η ύπαρξη και όχι βάσει προγράμματος γιατί αυτό καθιστά την Προσευχή ως μια άκρως τυπική διαδικασία χωρίς ουσία. Μερικοί άνθρωποι προσεύχονται με Προσευχές γραμμένες σε διάφορα προσευχητάρια, ενώ είναι καλό να προσευχόμαστε με λόγια που πηγάζουν από την καρδιά μας!

Σάββατο 21 Ιανουαρίου 2017

Μερικά σημεία από τη βιογραφία του Μ. Αντωνίου που συνέγραψε ο Μ. Αθανάσιος




            Ο Μέγας Αντώνιος είναι Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας  και ο πρώτος ασκητής του Χριστιανισμού, που θεμελίωσε τον υγιή Μοναχισμό. Έζησε στα χρόνια των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού μέχρι και την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου και των παιδιών του. Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του το έζησε ως ασκητής στην έρημο και πέθανε στις 17 Ιανουαρίου του 356, οπότε και εορτάζεται η μνήμη του. Εορτάζεται η μνήμη του και  από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και τις Λουθηρανικές, τις Αγγλικανικές,  Παραφυάδες , όπου θεωρείται και από όλους αυτούς  άγιος.
            Την βιογραφία του Αγίου Αντωνίου έγραψε στην ελληνική ο Μέγας Αθανάσιος ο οποίος ως επίσκοπος Αλεξανδρείας την έστειλε αρχικά σε μοναχούς της Αιγύπτου αρχίζοντας με τη φράση "Αγαθήν άμιλλαν ενωτίσασθε". Αυτήν αντέγραψε στη συνέχεια ο Συμεών ο Μεταφραστής από τον οποίον και παρέλαβε ο Αγάπιος ο Κρητικός που μετέφρασε εκ του ελληνικού και καταχώρησε στον εκδοθέντα υπ΄ αυτού "Παράδεισον". Ιδιαίτερο εγκωμιαστικό λόγο στον Μέγα Αντώνιο συνέθεσε και  ο Ιεροδιδάσκαλος Μακάριος ο Πάτμιος.

Τετάρτη 18 Ιανουαρίου 2017

Ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης για τη Διαπαιδαγώγηση των Νέων

 


"Οι γονείς πρέπει να δώσουν στα παιδιά τους να καταλάβουν ότι δεν γίνεται να ζήσουν μακριά από τον Χριστό. Ο Χριστός είναι ο μόνος δρόμος, δεν υπάρχει άλλος. Άμα μεταδώσουν αυτό στα παιδιά τους, δεν χρειάζεται τίποτε άλλο, αυτή είναι όλη η διαπαιδαγώγηση."

 

Τρίτη 17 Ιανουαρίου 2017

Η Παναγία η Ιεροσολυμίτισσα



Η Θαυματουργή Αγία Εικόνα της Παναγίας της Ιεροσολυμίτισσας, έχει Αγιογραφηθεί τον 19ο αιώνα μ.Χ. θαυματουργικά. Φέρει χρονολογία 1870 μ.Χ. και έχει το εξής ιστορικό:
Υπήρχε τον καιρό εκείνο μία αγιογράφος Μοναχή ονόματι Τατιανή, της Ρωσικής Ιεράς Μονής της Μυροφόρου Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, που βρίσκεται στους πρόποδες του Όρους των Ελαιών, απέναντι της Ιερουσαλήμ. Ένα βράδυ, καθώς κοιμόταν, είδε σε όραμα ότι την επισκέφθηκε στο κελλί της μία άγνωστη μοναχή, η οποία της είπε: «Αδελφή Τατιανή, ήλθα να με ζωγραφίσεις». Η Τατιανή απάντησε: «Ευλόγησον, αδελφή, αλλά εγώ είμαι αγιογράφος και όχι ζωγράφος». Και η επισκέπτρια της λέγει: «Τότε να με αγιογραφήσεις».
Η Τατιανή εξεπλάγη με το θάρρος της ξένης και αποκρίθηκε: «Δεν έχω ξύλο (σανίδι), πού να σε ζωγραφίσω;». Τότε η επισκέπτρια μοναχή της δίδει ένα σανίδι αγιογραφήσεως και λέγει: «Ζωγράφισε!!!» Αλλά ενώ ζωγράφιζε η Τατιανή την άγνωστη μοναχή, είδε τα άμφιά της να γίνονται χρυσά, το πρόσωπό της να λάμπει πολύ, και την άκουσε να λέγει: «Ω μακαρία Τατιανή, μετά τον Απόστολο και Ευαγγελιστή Λουκά, θα με αγιογραφήσεις πάλι εσύ».
Η Τατιανή αντελήφθη ότι αγιογραφούσε την Παναγία! Ταράχθηκε και ξύπνησε. Αμέσως, έσπευσε στην Ηγουμένη και της διηγήθηκε το όραμα που είδε. Η Ηγουμένη δυσπίστησε και της είπε να πάει να κοιμηθεί και αύριο να αγιογραφήσει μία εικόνα της Παναγίας. Καθώς όμως επέστρεφε, είδε να βγαίνει από το κελλί της φως και αισθάνθηκε ευωδιά! Τότε ειδοποίησε την Ηγουμένη και μαζί εισήλθαν στο φωτεινό και ευωδιάζον κελλί, όπου είδαν εκπληκτικότερο Θαύμα. Η εικόνα του οράματος βρισκόταν μέσα στο κελλί πραγματική, Αχειροποίητη! Η Αγία αυτή εικόνα της Παναγίας!
Μετά από όλα αυτά, παρουσιάζεται πάλι η Παναγία στη μοναχή και λέγει: «Να με κατεβάσετε κάτω στο σπίτι μου, στη Γεθσημανή», πράγμα που έγινε.
Από τότε η Αχειροποίητη Αγία Εικόνα της Παναγίας «Η Ιεροσολυμίτισσα», βρίσκεται στο Ιερό Προσκύνημα του Θεομητορικού Μνήματος της Γεθσημανής, που αποτελεί τον κενό τάφο της Παναγίας μας (το ονομαζόμενο Κενοτάφιο), αφού ως γνωστόν το σώμα Της ανελήφθη στους Ουρανούς την τρίτη ημέρα από την Κοίμησή Της , και θαυματουργεί. Λέγεται μάλιστα πως και και τις τρεις φορές που πλημμύρισε ο Ιερός Ναός στη Γεθσημανή, η εικόνα ανέβηκε μόνη της από τον μαρμάρινο θρόνο που βρίσκεται και στάθηκε στο σύστημα εξαερισμού, χωρίς να στηρίζεται πουθενά! Τα θαύματά της είναι αναρίθμητα, όπου και αν πήγε.

 Από τον Ορθόδοξο Συναξαριστή

Κυριακή 1 Ιανουαρίου 2017

Ερμηνευτικά σχόλια στην Εικόνα της Γεννήσεως του Θεανθρώπου Χριστού




Στην Εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού το σπηλαίο παρίσταται με τρίγωνο χρώματος μαύρο. Το μαύρο χρώμα συμβολίζει το σκοτάδι που ήταν βυθισμένη η ανθρωπότητα πριν την έλευση του Μεσσία Χριστού. Το Θείο Βρέφος είναι σπαργανωμένο με λευκά ιμάτια μέσα στη φάτνη και ακτινοβολεί. Μέσα στη σπηλιά ζεσταίνουν τον Κύριο το βόδι και το γαϊδουράκι, αυτά τα ζώα συμβολίζουν τους Εθνικούς και τους Ιουδαίους, που αγνοούσαν έως τώρα τον Λόγο του Θεού.Όλοι οι άνθρωποι αναμένουν με χαρά τον ερχομό Του, εκτός από τον βασιλιά Ηρώδη. Στο κέντρο της Αγιογραφίας εικονίζεται ξαπλωμένη η Θεοτόκος, έτσι δηλώνεται η σημαντικότητα του ρόλου Της στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας. Η Παναγία φαίνεται κουρασμένη από τον τοκετό, κοιτά με πολύ σεβασμό τον νεογέννητο Κύριο της και Θεό της. Στο πάνω μέρος της βρίσκονται Άγγελοι, οι μισοί δοξολογούν τον μικρό Χριστό και οι άλλοι μισοί αναγγέλουν τη Γέννηση Του στους Ποιμένες. Στην εικόνα διακρίνονται οι Τρείς Μάγοι πεζοί ή με καμήλες, οδηγούμενοι από το Άστρο της Βηθλεέμ, για να προσκυνήσουν και να προσφέρουν τα δώρα τους, στον Μεσσία. Στα δεξιά, κάτω, της Εικόνας αγιογραφείται ο Δίκαιος Ιωσήφ σκεπτικός για όλα όσα συμβαίνουν στον στάβλο, δίπλα του, μεταμορφωμένος σε γερόντα, ο Διάβολος που προσπαθεί να του βάλει αμφιβολίες για την παρθενία της Θεοτόκου. Στα Ευαγγέλια δεν αναφέρεται πουθενά το πρώτο λουτρό του Κυρίου, όμως ο αγιογράφος το εικονίζει για να δείξει τις ανάγκες της ανθρώπινης φύσης Του.